“‘雨神-1号’还内置了地形自适应功能。”王暾介绍，雨量站通过无人机携带到方圆10米无树木覆盖的区域降落后，会通过内置系统实现自动姿态调整以保持其中的雨量计水平。同时，凭借雨量站内置的北斗通信模块，即使在无地面通讯的情况下，监测数据也能通过卫星传回预警中心，助力滑坡、山洪、泥石流预警。

　　据悉，目前“雨神-1号”的监测数据不仅接入了多灾种预警平台，同时也融入了四川省自然灾害动态风险监测预警平台，助力提升山洪、泥石流、滑坡等多灾种监测预警与服务。王暾表示：“我们目前也正在不断完善、提升降雨估测预测技术平台的技术。未来，随着‘雨神-1号’的规模化应用，我相信是可以有效提升山洪、泥石流、滑坡等灾害的临灾监测、渐进式预警能力的。”(完)

　　“牛河梁遗址发现之后，的确起到了一个作用，就是把整个讨论往前推了一步。”面对《中国新闻周刊》，郭明对牛河梁之于四十年前那场讨论的意义如是说到。其实早在1931年，李济在谈及山东城子崖发掘的意义时就说过：“现代中国新史学最大的公案就是中国文化的原始问题。”但在相当长的一段时间内，“中原中心论”都处于绝对的主导地位，即使有诸如良渚文化的发现，也被视为龙山文化系统的一部分。直到1981年，苏秉琦的“区系类型”说的正式提出，才以“满天星斗”的格局打破了原有观念。随着牛河梁遗址的发掘，1986年考古学家严文明也提出了“重瓣花朵”说，在承认各地区具有独特发展道路的同时，强调了不同文化之间“分层次的向心结构”。几乎与此同时，美籍华裔学者张光直提出了“中国相互作用圈”，指出各文化区平等独立又紧密联系，共同形成了“最初的中国”。《今夜的蜜语启示fullversion》　　除了对文明起源在时间和空间上的改写，牛河梁遗址之所以会产生如此深刻的影响，还在于它在多个维度上表明着一种中华文化的贯通与延续。